知言.易行.术数.学法.气灵.经学.知一


7 知言
言者,心之声也,心有声而得发者,言自在也。诸般言语,皆应有善,善者,和美之道也。修心者先修言,以得诸般自在.言自在者,非自在也,因非自在,故得诸般自在。

6 易行
言出而行随则为信,明道者修心,然修者为心,正者为行.言行如一,至简至难,点滴做起.归大道者,不问缘起,不择细流,不远江海.

 

5 术数
明诸法者,远小术,学术数之理,是为明其法,明一法者,可创万术,虽创万术而不用者,因此明法知道也.言行如一则识道,远小术则明法.故学术数者,是为不修诸般术数.

 

4 学法
万物有体,物有体,而其方不定,方不定,是位移,方位之变,阴阳内化,气数外显.知万物方位之变,则可度其气数.明万物之玄妙.

3 气灵
气有阴阳,灵有数位,气灵相感,而生万物。诸般术数法门,因用者众,知理者寡,若知其理,则万法至简易:心有元灵,灵动则生,气运则发,因应阴阳,造天化物。
 

2 经学
一体生二相,二相为阴阳,阴阳化合生气灵,气灵相感而有形,气灵者,幻化之本也,气灵相感而有形,形者,幻象之表也。万物因有形因不存,诸物因有位而生利害。

 

1 知一
人因有目,而执于形,人因有意,而迷于念。执迷之下,难悉知悉感。诸灵有执守碍,有知见障,故目清心虚则无障,离我留位则无碍。不为诸般表相所迷。
 

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